( ص 16 و 47 ) وذخائر العقبى ( ص 76 و 77 ) وكفاية الطالب ( ص 87 و 88 ) . وذكر الحافظ الكنجي في سرّ سدّ هذه الأبواب ان من سوى أهل بيت العصمة لا يتقيّد بالضوابط الشرعية تقيّدهم بالنسبة إلى المساجد وغيرها ولذلك سدّت أبواب الناس دون بابهم ، وليرجع أيضا للئالئ المصنوعة ( ج 1 ص 179 فما بعد ) ونتائج الفكر ( ج 3 ص 204 فما بعد ) . تأتى النوبة إلى جهاد علىّ في غزوات النبي ومواقفه الشهيرة الوفيرة فيها بما لا ينكر ذلك انسان إذ ليس باستطاعته انكار الشمس الضاحية ، علىّ حامل لواء النبي وقاتل أعداء الأنبياء ، راجع لهذا المفاد حد الأقل : منتخب كنز العمّال ( ج 4 ص 50 و 102 و 157 وج 5 ص 50 ) ومسند أحمد ( ج 1 ص 199 ) والمستدرك ( ج 3 ص 111 و 137 ) وذخائر العقبى ( ص 75 ) وكفاية الطالب ( باب 95 ) ونتائج الفكر ( ج 3 ص 237 فما بعد ) . وكانت غزوة بدر وهي الطليعة في غزوات الإسلام فكان علىّ بمفرده يحوز افتخار قتل 24 قتيلا من مجموع 52 قتيلا ، يرجع حدّ الأقل للنهج الحديدى ( ج 3 ص 358 ) والفصول المهمّة ( ص 35 ) ويرى جملة من المحدثين ان قول ( لا سيف الّا ذو الفقار ولا فتى الّا على ) تحقق في هذه الواقعة ، يرجع للئالئ المصنوعة ( ج 1 ص 189 ) وكفاية الطالب ( باب 69 ) ونتائج الفكر ( ج 3 ص 262 فما بعدها ) . وفي السنة الثانية للهجرة بأمر من اللّه يزوّج رسول اللّه فاطمة من علىّ يرجع لمنتخب كنز العمال ( ج 5 صفحات 31 و 38 و 39 و 99 و 100 و 101 ) ونتائج الفكر ( ج 3 ص 266 ) . يروى أحمد بن حنبل بسنده ان رسول اللّه القى رداءه على علىّ